«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容35篇，用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 弘扬原始佛教应依「杂阿含经」

    含经」汉译历代异译本有三十九种，都是从大部中撮要别译，大多依中亚或北印度流行的传本译出，各出自何派，尚无定论。但汉译与南传「相应部经典」大体相应，但後者无论从经典内容还是经文编排方面更有系统性。世界...有望了，世界各宗教则均需大修正! 　　「杂阿含经」即「相应阿含」，（南传称为「相应部」），是佛教早期结集的圣典，代表了佛陀住世时期的佛法宝态。佛法是简要的、平实中正的，以修行为主，依世间而觉悟世间，...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482364873.html

  • 世尊为五此丘说四谛八正道

    杂阿含经”把四谛、八圣道列为根本法义，不仅是由于四谛是二二转法轮”的“圣教”，而且因不苦不乐的中道修行方法是四谛之一——道谛的内容。安世高译的“八正道经”、“增一阿含经”的四谛品和南传“相应部经典”对...三法轮那一段。后来大乘佛教兴起，较早的“维摩诘经”、“法华经”等一开始也讲四谛。就是大乘后期经典，像“解深密经”分佛说为三时，第一时仍承认是讲四谛。可见四谛为原始佛教的中心思想，已为大小乘各派所公认。...

    罗无虚讲 蔡惠玥记

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090167827.html

  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    的诠释方式，是有别於相依说的「有支说」，有违佛陀原意；佛陀的根本立场毋宁是在相依说。相应部经典使用芦束之譬说明「识」与「名色」的相依关系，可以用来对於十二缘起各支就其有机的全体，说明相────────...───　　(注16) 巴利语相应部经典使用二芦相依之譬，在汉译则为三芦，如云「譬如三芦立於空地，辗转相依，而得竖立，若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立，辗转相依，而得竖立。识缘名色，亦得如是，辗转...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23460941208.html

  • 关于缘起思想形成与发展的铨释学考察

    注15)。 增永灵凤亦承继此派说法，认为自阿含经典缘起说逐渐转到小乘佛教的胎生学的说明、时间的心理的诠释方式，是有别于相依说的“有支说”，有违佛陀原意；佛陀的根本立场毋宁是在相依说。相应部经典使用芦束...三位学者澄清自己的立场，认为相依说与分位说皆是片面论调。他仍认为，依缘起观的根本立───────────(注16) 巴利语相应部经典使用二芦相依之譬，在汉译则为三芦，如云“譬如三芦立于空地，辗转相依，...

    傅伟勋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465146292.html

  • 唯识思想的十二缘起说-以中边分别论为中心

    佛教与中观佛教(12)所说的缘起说都引用十二支缘起说。《相应部经典》所说的"`yad idam nama-rupa-paccaya vinnanamvinnana-paccaya nama-rupam`...还有关于苦恼众生的理由“引起故”(`karsanat`),世亲说:“由爱[引起]从业所引发的后有故”。《杂阿含经》卷十二说爱有欲爱、色爱、无色爱的三种,而《相应部经典》(55)说色爱乃至法爱的六种。无明...

    叶阿月

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523653848.html

  • 论究“有灭涅槃”对印顺导师初期大乘菩萨观之启发性

    　《杂阿含．351经》有对应的巴利版本，它收在《相应部经典（二）》( 68 )第八〈憍赏弥经〉，本经参与问答的有四位尊者，分别是那罗（ ）、茂师罗（）、殊胜（ ）及阿难（ ）。两个版本除参与讨论的角色...(一)《相应部经典（二）》（68）第八〈憍赏弥〉　　【27】　　[6]　　[友，殊胜！除信、除欲、除传说、除行相觉、除见审谛思，我知于此，我见于此，‘有灭即涅槃。’] 　　【32- 57】 　　[友...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15212656274.html

  • 巴利语文字简况及其佛典

    Digha nikāya）分为三品共摄三十四经。　　2.中部经典（Majjhima nikāya）共三篇十五品，摄一百五十二经。　　3.相应部经典（Samyutta nikāya）是南传佛典中包摄经名最多的...Rakkhita Thera）为上座，会集了大寺派长老五百人，在玛达雷（matale）的灰寺（Alu－vihāra）诵出了上座部三藏及注疏，并决定把经典用僧伽罗字母音译写在贝叶上保存（还有一个传说是，这次诵出的三藏...

    无忧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295340012.html

  • 佛经结集与佛教流传

    --小集。 　　(三) 律藏后篇: 附属。 　　经藏: 又称巴利五部。 　　(一) 长部经典: 三十四种。 　　(二) 中部经典: 一五二经 　　(三) 相应部经典: 七七六二经。 　　(...佛教演变为大乘佛教，而是大乘佛教受到部派佛教的影响，这其间，受到大众部的影响尤大。大乘思想的特征，在于其利他精神----即所谓菩萨乘的精神。照大乘学者看，小乘之所以为小，在于其思想保守，墨守成规，对经典...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562247469.html

  • 五蕴和五取蕴

    五蕴和五取蕴 　　在相应部经典中,佛陀讲了五蕴和五取蕴:　　“诸比丘!我为汝等说五蕴及五取蕴，且谛听!诸比丘!以何为五蕴耶?　　诸比丘!所有色之过去、未来、现在、内、外、粗、细、劣、胜、远、近者，...道智都彻底地灭除特定的烦恼。当他们证悟阿罗汉道时，阿罗汉道智彻底地灭除了剩余的一切烦恼，因此他们能“解脱诸漏，了无执著”。若想证得阿罗汉果，你也必须如此修行。 　　《相应部?定经》中提到：“诸比丘，应...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093949258.html

  • 大藏经及其变迁

    》)、相应部经典(相当于《杂阿含经》)、增支部经典(相当于《增阿含经》)、小部经典(有一部缺汉译，已见的译文也散在各经中)；律藏包括分别部(戒的条文、仪式)、犍度(杂事，记述佛教结集的受戒仪式)、附篇...编纂成单独的大藏经系统，这种建议也是有根据的。 　　巴利文大藏经　南传上座部的经典，流传于斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、老挝、印度、巴基斯坦、泰国和中国云南省傣、布朗、崩龙等民族的地区。据说公元前3世纪阿育王...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443566418.html
上一页1234下一页